Купил на распродаже книжку Даниэля Кальдера «Заблудившийся космонавт: записки антитуриста» (СП-б, Амфора, 2007). Сама концепция антитуризма – весьма близка мне, ну, а содержание книги - заметки автора о путешествиях в Татарстан, Калмыкию, Марий Эл и Удмуртию с разрывами между посещением каждого региона примерно с год. Текст - язвительный и внимательный взгляд со стороны на российское запределье… Написано легко и с юмором.

Личный опыт общения с т.н. представителями правопорядка дает автору право на следующее обобщение:

«Функция милиции в России – вовсе не охрана правопорядка. Милиция подчеркивает произвольный характер власти в стране…» (заметка 36, стр.130),

- радует только то, что произвол и беззаконие в России очень «демократичны», т.к. распространяются не только на большинство аборигенов, но и на иностранцев с паспортом United Kingdom…

P.S. И всё же ряд проблем, например жилищная, именно в России находят креативное решение: Каждому – своё: ОМОНу – квартиры, гражданам – камеры!

Товарищи Исаак Давыдович Гликман, Владимир Захарович Масс, Михаил Абрамович Червинский и Герберт Морицевич Раппапорт, ваш фильм «Черёмушки», к которому вы что-то приложили, вызвал у меня ощущение, что вы не любили Советскую Власть… нет, нет, вы конечно бичевали отдельные недостатки этой власти, а она отвечала вам взаимностью сталинскими премиями… но все же сдается мне, что вы тыкали массы рабочих, колхозников и присоединившейся к ней технической интеллигенции носиком в эти отдельные недостатки, а эти массы в количестве 28,8 млн. заплативших за билет 20 трудовых и не очень копеек, хихикали, а иногда и громко смеялись, укрывшись в темноте кинозала от всевидящего ока КГБ, возвышая своим смехом отдельные недостатки до экзистенциальной тоски от собственного бытия…

Через десять минут от начала фильма, мы узнаем, что советские молодожены живут хуже, чем прилетающие из за границы скворцы, которым есть где поснашаться, а советские молодожены уже полгода фрустируют в Парке культуры и отдыха, ибо

Теперь, когда наша несчастная родина находится на самом дне ямы позора и бедствия, в которую ее загнала "великая социальная революция",  у  многих из нас все чаще и чаще начинает являться одна и та же мысль.

     Эта мысль настойчивая.

     Она - темная, мрачная, встает в сознании и властно требует ответа.

     Она проста: а что же будет с нами дальше?

 -

     Настоящее перед нашими глазами. Оно  таково,  что  глаза  эти  хочется закрыть.

     Не видеть!

     Остается будущее. Загадочное, неизвестное будущее.

     В самом деле: что же будет с нами?..

-

     Колоссальные машины на колоссальных заводах лихо радочно день за днем, пожирая каменный уголь, гремят, стучат, льют струи расплавленного  металла, куют, чинят, строят...

     Они куют могущество мира, сменив те машины, которые еще  недавно,  сея смерть и разрушая, ковали могущество победы.

-

     И всем, у кого, наконец, прояснился ум, всем,  кто  не  верит  жалкому бреду, что наша злостная болезнь перекинется на Запад и поразит его, станет ясен тот мощный подъем титанической работы мира, который вознесет  западные страны на невиданную еще высоту мирного могущества.

     А мы?

     Мы опоздаем...

     Мы так сильно опоздаем, что никто из современных пророков, пожалуй, не скажет, когда же, наконец, мы догоним их и догоним ли вообще?

     Ибо мы наказаны.

     Нам немыслимо сейчас созидать. Перед нами тяжкая задача  -  завоевать, отнять свою собственную землю.

-

     Там,  на  Западе,  будут  сверкать  бесчисленные  электрические  огни, летчики будут сверлить покоренный воздух, там будут  строить,  исследовать, печатать, учиться...

     А мы... Мы будем драться.

     Ибо нет никакой силы, которая могла бы изменить это.

     Мы будем завоевывать собственные столицы.

     И мы завоюем их.

-

     Негодяи и безумцы будут изгнаны, рассеяны, уничтожены.

     И война кончится.

     Тогда страна окровавленная, разрушенная начнет  вставать...  Медленно, тяжело вставать.

     Те, кто жалуется на "усталость", увы, разочаруются.  Ибо  им  придется "устать" еще больше...

     Нужно будет платить за прошлое неимоверным трудом,  суровой  бедностью жизни. Платить и в переносном, и в буквальном смысле слова.

     Платить за безумство мартовских дней, за безумство  дней  октябрьских, за самостийных изменников, за развращение рабочих, за  Брест,  за  безумное пользование станком для печатания денег... за все!

     И мы выплатим.

     Газета "Грозный", 13 ноября 1919 г.

чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы

коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих...

Выдержав паузу на время летних сельскохозяйственных работ, власти с осени 1930 г. вновь начали нажим на крестьян, побуждая их вступать в колхозы. Возобновились и репрессии. В тот год на Кореньщине родилась новая поговорка: Ці ў калгас, ці ў Катлас.

На территории Кореньщины реально существовали в этот период, по-видимому, всего 5 колхозов: «Красная звезда» (в деревне Корень), «Красная Антоновка» (в деревне Антоновка), «Красное Чернево» (в Новом Черневе), «Красный Бор» (в одноименном поселке) и «Красные Козыри» (в Козырях). Как видно, их создатели не сильно ломали голову, придумывая названия новым колхозам, и полагались в основном на революционную силу прилагательного «красный». Никого, по-видимому, не смущало, что название «Красные Козыри», например, вызывает ассоциации с карточными играми. Впрочем, случались и более занятные казусы. Жители деревни Подонки того же Логойского района, не мудрствуя лукаво, в духе общей моды назвали свой колхоз «Красные Подонки».

(В.Носевич «Традиционная белорусская деревня в европейской перспективе»)


советский колхоз-киббуц, поселок Вилейка, около Минска

Вот «Жила одна баба…»… не пойму вот какого рожна апологеты совкового бытия брызгают своими слюнами? Посмотрел я на досуге советский «шидевр» 1935 года «Вражьи тропы» про коллективизацию то ли в Казахстане, то ли еще где-то на задрипках бывшей великой империи. Вот где чернуха: такого скопища идиотов и дегенератов я еще не видел. Идиоты все участники действа – кулаки, бедняки, середняки, нацмены, председатели колхозов и учителки местных начальных школ… идиотские поступки, идиотские реплики…  не веришь, что это могло сниматься в серьез… все грязные и оборванные: Фешки какие-то шляющиеся из совхоза в колхоз и обратно – как будто не везде одна жопа битва за колоски; бедняки, готовые сжечь урожай, который заберет советская власть, за бутылку кулацкой водки – дают… и коня в придачу – обещают… не знаю как там в романе классика казахстанской литературы Шухова, но данный фильм - трэш, уничтожающий всякую веру в возможное светлое советское прошлое, будущее и настоящее.

Е. В. Перевалова. "Русские" в представлениях Обских угров и лесных ненцев